Nguồn Gốc Tam Dịch

Đầu năm khai bút định viết về những kiến thức thời xa xưa của cổ nhân nhưng do cơm áo gạo tiền nó làm lung lạc trí nhớ, câu cú lộn xộn không sao mà nói rõ ý được, vậy xin tạm chép một đoạn để chia sẽ với bằng hữu đôi chút kiến thức tản mát ấy:

Năm mới viết về 3 loại sách Kinh Dịch - Sách của Tiên Rồng: Liên sơn dịch, Quy tàng dịch, chu dịch.

Liên sơn dịch lấy quẻ cấn là núi làm tượng chủ, vì cuộc sống thời xa xưa ấy tổ tiên chúng ta vẫn còn sinh sống phụ thuộc vào núi rừng là chủ yếu. Quy tàng dịch lấy quẻ khôn là đất mềm làm tượng chủ vì khi đó tổ tiên của chúng ta từ trên núi xuống đồng bằng sông nước sinh sống, phát triển nông nghiệp. Về sau có vua Chu Văn Vương hoàn thiện những kiến thức trước đây của cổ nhân thì gọi là Chu dịch, lấy quẻ càn là trời làm tượng chủ. Giờ đây chúng ta thông qua Chu dịch để luận bàn vũ trụ, và các triết lý nhân sinh.

Thời cổ đại Các vị sống ở trên núi thì gọi là " Tiên" (仙) chữ này được viết tượng hình bằng chữ nhân 人(người) đứng bên cạnh chữ sơn山 (núi). Liên sơn dịch phản ánh kiến thức và quan niệm sống của tổ tiên chúng ta thời bấy giờ. Hết thời này chuyển sang thời Cực Lạc có cụ Đế Hoà làm vua của cửu tộc. Rồi mới tới con trai của cụ là Phục Hy kế vị. Quy tàng dịch xuất hiện vào thời các vị vua thần nông là con cháu của Phục Hy xuống dưới đồng bằng sông nước khai phá mở mang bờ cõi, cấy cầy lúa nước. Quy tàng dịch lấy quẻ khôn là đất bằng làm chủ thể của xã hội, phản ánh đời sống của tổ tiên chúng ta từ trên núi xuống dưới đồng bằng sinh sống. Đất đai mầu mỡ, sông nước đa dạng có nhiều loài thuỷ tộc làm thức ăn, cấy trồng lục cốc để thu hoạch tích trữ nên đời sống ấm no phồn thịnh. Trang phục lấy vỏ cây bện lại thành khố, lấy lông chim làm trang trí trên đầu, vẫn sử dụng cung tên để săn bắn thú trên rừng, giáo mác làm vũ khí tiêu diệt thuỷ quái, giao long, trăn, rắn, cá sấu... để lấy thịt bổ sung thức ăn hàng ngày. Tượng con chim hạc làm lý tưởng sống, vì bản thân chim hạc tối bay về núi để ngủ, ngày xuống đồng bằng sông nước để kiếm ăn. Ngày nay chúng ta có câu: " Giá hạc quy tiên " nghĩa là người chết sẽ cưỡi hạc về với tổ tiên ở trên núi vì nguồn gốc tổ tiên của chúng ta từ trên núi xuống đồng bằng. Con chim hạc là loài sống ở cả trên núi lẫn dưới nước, vì thế là phương tiện đi lại thích hợp nhất của linh hồn khi ở thế giới bên kia, do vậy tổ tiên chúng ta đã có quan niệm về 2 thế giới âm dương từ rất lâu rồi. Các nơi thờ tự đều có biểu tượng chim hạc đứng trên lưng rùa để phản ánh gốc gác xa xưa của dân tộc Việt từ núi xuống nước rồi khi chết lại từ nước về núi. Bởi chúng ta là con của rồng dưới nước nhưng là cháu của tiên ở trên núi. Tức tiên có trước cả rồng.